Тот, Которого непрестанно воспевают и прославляют Ангелы, Тот на земле,
как человек, преклоняет колена пред Отцем и молится, а на небе сам
приемлет молитвы и коленопреклонения от всей твари, видимой и
невидимой; на земле, как человек, алчет (Матф. 4:2, 21:18), а сам есть Хлеб
небесный, сшедший свыше (Иоан. 6:41, 51); по домостроительству жаждет
(Иоан. 19, 28), a по Божеству сам есть источник жизни; на земле утруждается
(Иоан. 4, 6) по воспринятому (человечеству), а Сам есть упокоение
труждающихся и обремененных (Матф. 11, 28).
Он-то сегодня добровольно идет на смерть, чтобы смертию своею сокрушить
имеющего смерть во власти своей, а обольщенным от него надеждою
безсмертия, и умерщвленным даровать безсмертие. Посему хотя Господь
Христос, Бог (сущий) в Сионе, шествует не со скипетрами и трубами, но с
совершенною нищетою, не с мечами, оружиями и копьями, но с крайним
смирением, не с оруженосцами, не с позлащенными щитами, шлемом и
бронею, но с крайнею кротостию, безпредельным незлобием и безмерною
скромностию: однакож сказано: «и потрясеся весь град, глаголя: кто есть
сей? Народи же глаголаху: сей есть Христос Сын Давида» (Матф. 21, 10–11).
Он входит в храм, и как истинный Бог храма, святейший самого святилища,
изгоняет из Него недостойных, беззаконных и злонравных священников; а
предстоящие в храме Божием отроки храмолепно, или лучше, боголепно
восклицают Богу храма, Христу Иисусу: «осанна, осанна Сыну Давидову»
(Матф. 21, 15), дарующему «мир на небеси, и славу в вышних» (Лук. 19, 38)!
Блаженны чаяния Церквей! Блаженны надежды христиан! Люди, уверовав в
Начальника мира (Ис. 9, 6), и обогатившись миром, сделались сожителями
Ангелов. Христос совокупил дольнее и горнее, соединил бренных с
безтелесными. Радуйтесь во Христе! Еще повторяю, радуйтесь: «радуйся
зело, дщи Сионя» (Зах. 9, 9), Новый Иерусалим, Церковь Божия! Приникни
глубже в таинство твоего празднества! Вознесись превыше видимого, чтоб
понять духовно (αναγωγικῶς) то, что совершается чувственно. Для чего
Иисус, Который всегда пешешествовал, ныне, и только ныне, возсел на
животное, сам восшедши на оное? Для того, чтобы вразумить нас о своем
вознесении на крест. Какая это противулежащая весь? Без сомнения,
противоположный и противный миру образ мыслей, усвоенный себе
поселенным прямо рая (Быт. 3, 24) человеком, к которому Христос и послал
двух учеников, то есть, два свои завета, – завет Ветхий и Новый. Кто эта
ослица? Без сомнения, ветхая и прелюбодейная синагога, которая отягчена
бременами житейскими, и на которой Христос возседал до некоторого
времени. Кто – осленок? Это я, младый и самый необъезженный народ
языческий, на которого «никтоже от человек вседе» (Мк.11:2), – ни закон, ни
страх, ни Ангел, ни Пророк, ни Моисей, ни Писания, а только сам Бог Слово,
возлегший с нами безсловесными в яслях, в Вифлееме, чтобы освободить нас от нашего безсловесия, и потом сделать богословами. Что это за отрешение
осленка?
Без сомнения, освобождение (нас) от идолослужения и отрешение от
кровавых идольских жертв, которое предзнаменовано было прикосновением
жены кровоточивой. Кто суть ропщущие на отрешение осленка и говорящие:
«почто отрешаета» (Лук. 19, 31), «осля привязано» (Матф. 21, 2)? – иудеи и
демоны.
Что это за постилание отроками одежд? Совлечение ветхого человека, и
вместе безобразная нагота и пустота синагоги. Кто богословствующие
младенцы? Без сомнения, чада верного народа Христовой Церкви. Кто их
матери? Купели крещения, возраждающие верных. Что – сосцы матерей? Два
завета, которые оба суть наши учители, напаяющие нас млеком духовнымь и
небесным. Что такое сошествие Христа с горы Елеонской? Без сомнения, не
иное что, как сошествие с неба к нам Бога Слова. Кто – масличные ветви?
Души милостивых. Что такое путь? Путь, который хорошо устилают делами
добродетелей, совлекаясь ветхого человека. Что – финиковые ветви? Чистые
сердца праведных, процветающие как финики, и возвышающияся как кедры
Ливанские, насажденные в дому Господнем, процветающие (Псал. 91, 13–14)
и устремляющияся горе к истинному Финику, без сомнения, одерживая
победу над мучителем и адом, от тираннии которых сами освобождены
силою победителя Христа. Кто предшествующие? Праведные Пророки. Кто
последующие? Апостолы, и мы, вместе с ними уверовавшие из язычников.
Что – град? Горний Иерусалим. Что – храм? Царство небесное, из которого
Христос изгнал иудеев, как недостойных.
Так понимай обстоятельства настоящего праздника. Так, соблюдай таинство
Владыки, а также и то, что относится к твоему празднеству… Будем вместе с
Ангелами ликовать, с народом рукоплескать, с осленком прыгать, с матерями
удивляться, с Апостолами проповедывать, и, сретая Христа, идущего во
Иерусалим, хвалить, благословлять и восклицать: осанна, благословен
грядый, и паки грядый во имя Господне судить мир свой! Слава Ему, со
Отцем и Святым Духом в безконечные веки, аминь!
Святитель Епифаний,
епископ Кипрский
