Историко-церковное наследие схиархимандрита Иоанна (Маслова) содержит огромный потенциал для разрешения сложных задач воспитания личности человека, которые стоят перед современной школой.
«Когда люди впадают в тяжелую беду и не видят выхода из нее ни в окружающих условиях жизни, ни в тех учениях и идеях, коими они привыкли руководствоваться, то, оглядываясь туда и сюда, они, — по словам митрополита Антония Храповицкого, — силятся вспомнить тех учителей и пророков, которые в свое время старались вразумить их…». Одним из таких учителей для современной школы явился схиархимандрит Иоанн (Маслов).
Его труды, опирающиеся на святоотеческое наследие, составили в постперестроечные годы
основу, которая противостояла насаждаемым системам морали эпикурейства и утилитаризма, сдерживала разрушение фундамента нравственной педагогики. Раскрывая глубинные вопросы о сущности человека, о цели его жизни на земле, о способах воспитания личности ребенка на основе духовно-нравственных ценностей, они помогают сегодня оградить подрастающее поколение от хаоса окружающего мира и сохранить неповрежденной личность ребенка.
Отец Иоанн вступил на путь монашеского служения в далекие 1960-е годы в Глинской пустыни, когда, по словам видного историка и агиографа нашего времени игумена Дамаскина (Орловского), — новая социалистическая культура созидалась над бездной, складывалась на чужом фундаменте, а своя, если и сохранялась, то бессознательно, от чего было мало пользы для дей ственного исторического развития народа. Русские люди были вырваны из церковной ограды и хотя генетически еще различали добро и зло, но теряли смысл и ориентиры духовно-нравственной жизни, лишаясь религиозного самосознания. Под воздействием мощного пропагандистского аппарата у людей формировались иллюзорное представление о реальной действительности, неспособность видеть истинные смыслы происходящего. Большинство народа было отторгнуто от Церкви, от Священного Писания и Священного Предания. Целые поколения юношества не держали в руках Евангелие, не получили крещения, семьи создавались вне церковного благословения. Обрывалась связь времен…
Со всей мощью данного ему Богом таланта духовно одаренного исследователя отец Иоанн включается в дело сохранения и возвращения в национальную память Отечества наследия святых отцов Русской Православной Церкви, указывающих человеку путь спасения.
Он реконструирует по первоисточникам историю Глинской пустыни. Это был уникальный для советского времени труд, учитывая, что большинство монастырских архивов, в том числе и Глинской обители, были практически утрачены в годы антирелигиозных гонений. В научный оборот было введено более 800 архивных документов, выявленных в фондах Российского государственного исторического архива в Санкт-Петербурге, Российского государственного архива древних актов, Исторического архива Москвы, государственных архивов Курской, Сумской и др. областей. Большую научную ценность имеет восстановленная отцом Иоанном опись утраченного в 1918 году архива монастыря. Содержание книги раскрывает широкую историческую панораму, роль монастыря как духовно-просветительского центра России, средоточия духовной жизни народа за период с XVI века.
3. П. Иноземцева,
кандидат исторических наук
Настольная книга учащихся
Нас довольно часто спрашивают, с чего начинать духовно-нравственное воспитание детей на уроках и на ка¬кие этапы становление личности об¬ратить особое внимание. Исходя из педагогического опы¬та и традиций православного воспи¬тания, уверена в том, что на любом уроке в школе воспитание начинает¬ся с формирования идеала, к которо¬му будет стремиться ребенок. И такой идеал в русской культуре существовал и существует. Это Господь Наш Иисус Христос. Его образ помогает совершенствоваться каждому православному человеку. И учитель должен так построить уроки, чтобы зажечь сердца детей желанием «исправлять свою жизнь по примеру Христа Спасителя». Огромную помощь в этом оказывает чтение житий святых, которые испокон веков были образцом для подра-жания. А также «Симфония по творениям святителя Тихона За-донского» схиархимандрита Иоанна (Маслова), которая форми¬рует тот идеал православного человека, к которому необходимо стремиться. Мы работаем с «Симфонией…» на уроках, начиная с 5 класса. «Симфония…» является тем необходимым критерием, тем мерилом, с которым соотносятся все поступки, нравствен¬ные понятия и жизненные ценности человека. Она формирует идеал, который постоянно стоит перед глазами учащихся, — а это необходимо для познания, определения, оценки сначала ли-тературного героя, а потом и себя.
При изучении в «Повести временных лет» летописных рас-сказов «Выбор веры» и «Крещение Владимира» мы с учащимися разбираем такие важные понятия, как крещение, подвиг, вера. Дети не только знакомятся с летописями, но и проникают в сущность происходящих явлений. Для того чтобы понять смысл «Крещения Владимира» ученики обращаются к «Симфонии…» и читают: «Крещение есть духовное рождение», «Крещение отпу¬скает грехи и обновляет сердце», «В крещении человек усынов¬ляется Богу», «В крещении человек делается наследником жизни вечной». Дети понимают, что князь Владимир узрел истину Бо¬жию и совершил истинный подвиг. А в сочинении дети пишут, как они поняли значение подвига, совершенного святым князем Владимиром.
По мере духовного роста учащихся работа по «Симфонии…» усложняется, расширяется и вводится уже на разных этапах урока, продолжая формировать высокий нравственный идеал, который способствует появлению желания жить по заповедям Божиим и развивать в себе христианские добродетели, «плоды духовной му-дрости» и «признак духовно живущего человека».
К окончанию 7 класса учащиеся достаточно глубоко прони¬кают в смысл духовных и нравственных понятий, что позволя¬ет уже к началу 8 класса строить уроки литературы, используя «Симфонию…» с самого начала занятия и до его окончания. Дети настолько привыкают соотносить поступки героев и их характе¬ры с идеалом, к которому призван каждый человек, что «Симфо¬ния…» становится их настольной книгой.
Л. М. Донченко,
кандидат филологических наук,
заслуженный учитель России
Традиция осталась непрерывной
Обширно и многообразно духовное наследие схиархимандрита Иоанна (Маслова). Это фундаментальные богословские труды, лекции для учащихся духовных школ, журнальные статьи, проповеди, письма священнослужителям, монашествующим и мирянам, пастырские наставления, записанные духовными чадами. Тщанием учеников и последователей отца Иоанна за последние годы значительными тиражами издана основная часть его работ. Труды великого Глинского старца нашли благодарных читателей, пополнили домашние и церковные библиотеки, а также библиотеки множества учебных заведений различного профиля. Публикация работ схиархимандрита Иоанна, вызвавшая широкий резонанс в средствах массовой информации, привлекла внимание общественности к жизни Церкви, к ее традициям, к наследию святых отцов, к роли монашества и старчества, к проблеме духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
Вышли в свет публикации, в которых отмечается важная роль духовного общения с отцом Иоанном в жизни известных священнослужителей. Один из разделов книги Людмилы Ильюниной «Золотая цепь старчества» посвящен Глинской пустыни. По словам автора, отец Иоанн (Маслов) «продолжил традицию старчества практически до наших дней, и таким образом на протяжении XX века, столь сложного для Церкви, она осталась непрерывной». В книге «Современные старцы Святой Руси» опубликованы жизнеописание отца Иоанна и выдержки из его сочинений. Сведения о жизни и деятельности отца Иоанна содержатся в книге «Неугасимый свет любви», посвященной архимандриту Серафиму (Тяпочкину), и во множестве других изданий.
Труды схиархимандрита Иоанна (Маслова) оказали большое влияние на развитие богословской и педагогической мысли. По его работам защищаются диссертации. На основе произведений отца Иоанна подготовлен целый ряд трудов, в которых обобщены и систематизированы его духовные рассуждения и наставления. Среди них — книги доктора педагогических наук Н. В. Маслова. Одна из них посвящена учению отца Иоанна о слове, которое старец считал замечательным средством нравственного воспитания. В работе иеромонаха Иоанна (Лудищева) «Проблемы современного человека в письмах духовников XX века» подробно анализируется эпистолярное наследие схиархимандрита Иоанна (Маслова).
Публикация сочинений отца Иоанна (Маслова) стимулировала научные разработки специалистов по многим направлениям. Это, в частности, исследования, посвященные влиянию Православия на развитие отечественного образования, на духовно-нравственное развитие личности, на формирование мировоззрения русского народа, преподавание отдельных предметов, создание национальной русской школы.
Вот уже на протяжении более чем 35 лет во многих регионах страны проходят научно- практические конференции «Глинские чтения», участники которых активно используют в своей педагогической работе духовное наследие старцев Глинской пустыни, труды схиархимандрита Иоанна (Маслова). «Этот форум, — отмечал Святейший Патриарх Алексий II, — занял прочное место в жизни нашей страны и оказывает на нее все большее влияние». Растущий интерес к трудам схиархимандрита Иоанна (Маслова) говорит о том, что они как никогда раньше востребованы сегодня российским обществом.
